今天的劇本課，上了兩個劇本，分別是「犀牛」和「課堂驚魂」，都是尤涅斯科的作品。
身為擅於荒謬劇場的劇作家，其寫出來的事情似乎荒誕不經。但在荒謬的表皮底下，卻是隱藏著極為豐富的內涵。
不過，當我看到「犀牛」中的一段時，不禁會心一笑。那一段，是約翰跟白朗傑推薦尤涅斯科的戲，而尤涅斯科就是作者自己。這讓我想到藤井樹，他也常在自己的小說中提到自己，形成另一種形式的置入性行銷，而這點也為人所詬病，像我表哥就不喜歡這點。不過，即使痞子蔡也有同樣的做法，藤井樹只不過是置入的手法較拙劣罷了。可見在自己的作品中打廣告，自古皆有矣，到不獨是網路小說作家了。
「犀牛」的主題簡單明確，犀牛本身就是野蠻而不理性的象徵。糟糕的是，身邊的人都變成犀牛，積非成是了，那麼，唯一僅存的你，能不變嗎？
誠如大刀老師所言，多數人會選擇變成犀牛，而不是高呼「我是人」之後被犀牛撞死。是故，可見屈原之偉大也。寧死而不肯同濁，這是多麼偉大的節操！
那麼，我呢？
仔細想了想，我卻也只是一介俗人，並沒自己想得那麼偉大。雖然一開始顯得冠冕堂皇，但靜心一思，便知此乃自欺。所以，我該慶幸我沒生長在文革或納粹的時代。否則，我將有可能是把身邊朋友踢出去接受批判的人。那樣，不踢出去活不下去，踢出去後心中痛苦，實在是令人進退不得的窘境啊！
而「課堂驚魂」中，殺了人的教授。他只要配上一個納粹的臂章便能使鄰人見怪不怪，很明顯地諷刺了那些姑息養奸之人。
所以，劇本中也有智慧，就看學到了什麼。
身為擅於荒謬劇場的劇作家，其寫出來的事情似乎荒誕不經。但在荒謬的表皮底下，卻是隱藏著極為豐富的內涵。
不過，當我看到「犀牛」中的一段時，不禁會心一笑。那一段，是約翰跟白朗傑推薦尤涅斯科的戲，而尤涅斯科就是作者自己。這讓我想到藤井樹，他也常在自己的小說中提到自己，形成另一種形式的置入性行銷，而這點也為人所詬病，像我表哥就不喜歡這點。不過，即使痞子蔡也有同樣的做法，藤井樹只不過是置入的手法較拙劣罷了。可見在自己的作品中打廣告，自古皆有矣，到不獨是網路小說作家了。
「犀牛」的主題簡單明確，犀牛本身就是野蠻而不理性的象徵。糟糕的是，身邊的人都變成犀牛，積非成是了，那麼，唯一僅存的你，能不變嗎？
誠如大刀老師所言，多數人會選擇變成犀牛，而不是高呼「我是人」之後被犀牛撞死。是故，可見屈原之偉大也。寧死而不肯同濁，這是多麼偉大的節操！
那麼，我呢？
仔細想了想，我卻也只是一介俗人，並沒自己想得那麼偉大。雖然一開始顯得冠冕堂皇，但靜心一思，便知此乃自欺。所以，我該慶幸我沒生長在文革或納粹的時代。否則，我將有可能是把身邊朋友踢出去接受批判的人。那樣，不踢出去活不下去，踢出去後心中痛苦，實在是令人進退不得的窘境啊！
而「課堂驚魂」中，殺了人的教授。他只要配上一個納粹的臂章便能使鄰人見怪不怪，很明顯地諷刺了那些姑息養奸之人。
所以，劇本中也有智慧，就看學到了什麼。
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